Мистические ритуалы и магические практики в предыдущие времена

Многочисленные исторические тексты, сохранившиеся на протяжении веков, раскрывают множество магических или религиозных ритуалов. Некоторые из этих ритуалов сохранились в модифицированных формах даже сегодня. Другие остаются только в старых рукописях и текстах, почти полностью завуалированных в тумане времени.

Ритуалы обычно предназначены для того, чтобы принести людям что-то, чего им не хватает, или облегчить их повседневную жизнь. Коренные американцы, например, известны своими призывами дождя во время больших засух. Майя и ацтеки практиковали кровопролитные ритуалы, связанные с человеческими жертвами, чтобы успокоить небесных богов и обрести изобилие и процветание. Священники Вуду также совершали смертоносные церемонии под патронажем баронов Сами и Лоа, духа гаитянского вуду. Все, что связано с смертью, принадлежит царству барона Сами, который, как бог смерти и воскресения, может отрезать или немедленно прекратить жизнь человека, посланного священником-вуду. У японцев были священники по имени Онмёдзи, которые практиковали огромное количество магических ритуалов на основе техник Фэн-Шуй, заимствованных из Китая. Римляне жертвовали животными и предсказали будущее в соответствии с состоянием органов этих животных.

В большинстве случаев магия пытается предложить людям то, чего невозможно достичь естественными способами. Поэтому неудивительно, что древние тексты описывали много воскрешающих заклинаний родственников, которые умерли. В разных культурах существует множество ритуалов для возвращения мертвых к жизни. Тем не менее, даже в магических ритуалах воскрешение мертвых считалось неестественным актом, который мог иметь очень серьезные последствия. Ритуалы воскрешения имели страницы многих книг по магии, но подробно описаны и возможные последствия этих ритуалов. Taumogenezis (Thaumogenesis) является одним из возможных последствий. Считается, что методы воскрешения могут создавать демонов.

При использовании для воскрешения заклинаний создания двух порталов и две других духовных существа могут войти в мире живых. Одно из этих существ являются человеческим духом, который должен быть поднят, а второй демон, созданный в магическом ритуале. В тех случаях, когда только создается портал, чтобы соединиться с духовным миром, остаточная демоническая энергия из другого измерения может быть прикреплена к духовному существу (душа умершего), который вызывается обратно в мир живых. После возвращения в мир живых, как только волшебство воскресения завершается, два духовных существа, которые перешли в мир живых, связаны, поэтому, если воскрешенный человек умирает, новый демон исчезает. Считалось, что существование этого нового демона является временным, и оно прекратит свое существование. Поскольку магия воскрешения изменяет естественный порядок вещей, считалось, что возможные нежелательные последствия являются последним естественным следствием или долгом, подлежащим выплате.

Дух неразрывно связан с тенью

В прошлом считалось, что тень живого существа — его душа или, по крайней мере, часть его души. Во многих древних языках слово «тень» также несет значение слова «дух». Из-за этого многие заклинания и ритуалы призваны влиять на человека с помощью его тени. Люди верили, что все, что происходит с тенью человека, каким-то образом влияет и на физическое тело. В прошлом люди считали, что дух может покинуть тело в течение определенного времени, не приводя к смерти человека, но процесс отделения тела от духа считался очень опасным. Если в этот период кто-то вторгается в магию и ловит душу, она не сможет вернуться в тело, и это приведет к гибели тела. Многие колдуны и священники сосредоточивались на тени, чтобы влиять на определенного человека. Таким образом, они привели человека, на которого магия делается, чтобы делать определенные вещи, полагая, что решения являются для него личными. Следуя тому же принципу, некоторые африканские племена считали, что можно убить копьем, брошенным в его тень.