Ноев ковчег: где и когда был найден

Что такое Ноев ковчег?

Ноев ковчег — это огромный корабль, который Бог велел построить Ною, взойти на него со своей семьей, взять всех животных по две особи мужского и женского пола для дальнейшего размножения. А пока Ной с семьей и зверьми будут в ковчеге, на Землю обрушится потоп, чтобы истребить все человеческое племя.

История Всемирного потопа

Об этом историческом событии говорит Библия: Первая книга – Бытие. Предшествовал всемирному потому гнев Бога на людей, которые погрязли в грехах. Это огорчало Создателя, и он решил истребить человеческий род (предположительно 4250 год до н.э.).

Но жил среди людей праведник, соблюдавший заповеди, по имени Ной. Господь позвал праведника к себе и поведал о решении истребить всех людей.

Ною Бог приказал построить ковчег. Использовать для постройки дерево гофер. Готовое судно осмолить со всех сторон. Ной также получил указания по поводу размеров ковчега и внутренней планировки:

• длина корабля – 300 локтей (133,5 метра);
• ширина ковчега – 50 локтей (22,25 метра);
• высота сооружения – 30 локтей (15 метров);
• выстроить три этажа;
• сверху устроить отверстие в 1 локоть;
• сбоку сделать дверь.

Когда строительство было завершено, Ной вошел в ковчег вместе со своей семьей. По велению Бога на борт корабля также были загружены животные — по семь пар чистых животных и по две пары нечистых. Обитателям ковчега суждено было выжить.Бог закрыл дверь, когда корабль загрузили.

Через неделю спустился дождь, идущий сорок дней и сорок ночей. Вода затопила даже самые высокие горы. Погибло все живое. Только ковчег, построенный Ноем, поднялся над водой и остался цел. Выжили его обитатели.

Вода прибывала еще 150 дней. Затем начала убывать. Летописцы и исследователи полагают, что по окончании наводнения корабль зацепился дном за гору Арарат. Почему делались такие выводы? Ведь Библия не указывает на гору Арарат. В Писании сказано, что ковчег остановился в «горах Араратских».

«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских». (Быт. 8:4,5)»

Легенды о Всемирном потопе описаны также в ближневосточной мифологии.

В преданиях древних шумеров можно встретить сообщения о том, что ковчег должен быть на горе Арарат. Ной в этой религии называется Ут-Напиштим. А потоп, согласно мифологии, длился не сорок дней и ночей, а одну неделю.
Исламские традиции свидетельствуют о том, что ковчег с семьей Ноя остановился в горах на Ближнем Востоке. Где – не уточняется. Исламский Ной носит имя Нух. Легенды также поддерживают версию потопа, который длился семь дней и семь ночей.

Об этом историческом катаклизме и судне, на котором спаслась семья праведника, есть упоминания в периоде до нашей эры и в век средневековья:

• В 275 году до н. э. о судне на Арарате упоминал историк из Вавилона Берос.
• I век до н.э. – еврейский полководец Иосиф Флавий в Летописях сообщал, что эта гора — в Армении. Армяне называют гору Арарат местом, где навеки причалило судно и демонстрируют обломки ковчега, которые сохранились.
• 1114 год – в «Повести временных лет». Начало летописи: «По потопе трое сыновей Ноя разделили землю».
• XIII век Марко Поло упоминает в «Книге о разнообразии мира»: «Вы должны знать, что в этой стране, Армении, на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег. Он покрыт вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться — снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова».

Упоминания горы Арарат в этом описании нет.

«Священные писания трех религий – иудаизм, христианство и ислам – указывают разное место нахождения ковчега. Но все легенды подтверждают версию Всемирного потопа. Гипотезу о потопе не опровергают современные ученые»

Происхождение легенды о потопе

Сама по себе легенда о Всемирном потопе добиблейского происхождения, и была воспринята с предварительной адаптацией из языческого мира. Первоисточником ее является восточный миф о потопе, сохраненный также в Вавилонском эпосе о Гильгамеше, аккадском предании об Атрахасисе и целом ряде других легенд. Кроме того, более или менее схожие легенды о грандиозном наводнении в доисторические времена присутствуют у народов всех без исключения материков.

Теории о дате и временных рамках потопа

Ответить на вопрос, что такое ковчег, помогает предположительная дата потопа. Иудейские предания, основываясь на данных Торы, выдают 2104 год до н. э. в качестве года начала потопа и 2103 до н. э. в качестве года его окончания. Однако ряд научных исследований дают другие результаты. Впрочем, научные гипотезы весьма разнятся между собой, так как отталкиваются от разных представлений о природе потопа. Например, черноморская теория, предполагающая разлив Черного моря и поднятие уровня воды в нем на несколько десятков метров, относит потоп на период около 5500 года. Другие ученые, склоняющиеся к версии таяния ледников, предполагают, что факт наводнения планетарного масштаба был около 8-10 тысяч лет назад.

Существовал ли ковчег Ноя на самом деле?

Самое удивительное, что при этом в реальности Великого потопа большинство ученых не сомневаются. Вот только был ли ковчег? Археолог Борис Гаспарян побывал в десятках научных экспедиций. Он уверен: глобальное наводнение было, и из-за него люди по всему миру поднялись в горы, чтобы переждать катаклизм в пещерах. А когда вода стала уходить, они вернулись в долины, поэтому легенды о ковчеге есть почти у всех древних народов.

«То есть ковчег — это просто пространство, где человечество смогло выжить после этих катаклизмов. После таяние ледников огромная вода хлынула в эти котловины, и людям пришлось просто некоторое время жить на высокогорьях. Поэтому я думаю, есть очень много Ноев, и есть очень многие народы, которые это пережили», — сказал научный сотрудник Института археологии и этнографии НАН Армении Борис Гаспарян.

И у каждого из этих народов действительно мог быть свой Ной, который пережил потоп, а потом спустился с горы. Поэтому одни ищут ковчег на Эльбрусе или Казбеке, другие — на границе Сирии и Ирана. Свои предания о ковчеге есть даже в Индии, хотя никому из искателей пока так и не удалось доказать существование спасительного судна. Все, кто пытался найти легендарный корабль на Арарате, уверяют: это место заколдованное. Гора словно не пускает ученых к своим тайнам.

Как выглядел ковчег Ноя?

Недавно профессор библейской археологии Техасского университета Шелли Вахсманн опубликовал свой труд на тему Ноева ковчега. Он уверен, что спасительное судно внешне напоминало не корабль, а ящик с ногами. Якобы именно так его изображали художники первого тысячелетия до нашей эры. Вот только, может, и они ошибались в своих представлениях.

«Ковчег существует, я видел его собственными глазами». Такую фразу сказал летчик царской авиации Владимир Росковицкий американским газетчикам. Он утверждал, что в 1916 году летал над горой Арарат и видел вмерзший в лед корабль на его вершине. Также он утверждал, что подал об этом рапорт Николаю II.

В существовании ковчега не сомневались и древние художники. На территории современной Турции археологи нашли мозаику с изображениями сцен Великого потопа. Удивительно, но на этих картинках спасительное судно на корабль тоже не похоже: все тот же ящик на курьих ножках, а вокруг толпы животных, которые ждут свой очереди, чтобы взойти на борт.

Вахсманн уверен, что Ноев ковчег никогда не пришвартовывался к горе Арарат. Его там и построили. Он просто простоял на вершине все наводнение. Ведь тогда о кораблестроении почти ничего не знали. А Ной был праведником, верующим, но в морском деле не разбирался.

Фото: © Скриншот видео

Размеры Ноева ковчега

Размеры Ноева ковчега в локтях указаны в Библии. Если исходить из того, что один локоть равен примерно 44–45 сантиметрам, Ноев ковчег имел параметры 134×22×14 м. Он был достаточно велик, чтобы в нем, помимо Ноя и его большой семьи, уместились и многочисленные животные, которых Господь повелел ему взять с собой.

Некоторые толкователи Библии видели в размерах ковчега символическое значение. Например, блаженный Августин считал, что ковчег соразмерен человеческому телу: «Длина человеческого тела от темени до подошв в шесть раз больше высоты, которая измеряется от спины до живота. Или, если измерять человека в лежачем положении, обращенного лицом вверх или вниз, то длина его от головы до ног в шесть раз больше, чем ширина его груди справа налево или слева направо, и в десять раз больше, чем высота от земли. Соответственно этому и ковчег был сделан в триста локтей длины, пятьдесят ширины и тридцать высоты».

Религиозное значение Ноева ковчега

Что такое ковчег для правоверного иудея или христианина — приверженцев библейской традиции? Во-первых, это исторический памятник, свидетельствующий об истинности и историчности Священного Писания, силе и славе Создателя. Во-вторых, чтобы понять, что такое ковчег, нужно обратиться к аллегории. Тогда станет ясно, что он важный символ надежды на спасение Божие. Согласно Библии, после потопа Бог разместил на небе радугу — как знак, что впредь тотального уничтожения всего живого не будет никогда. Поэтому ковчег для иудео-христианской традиции представляет собой важную святыню, не только обладающую археологической и исторической ценностью, но также наделенную сакральным значением и смыслом.

В поисках Ноева Ковчега

Библия сообщает, что Ноев Ковчег остановился на вершине горы Арарат. Имеются ли у нас какие-нибудь основания утверждать, что Ноев ковчег, пролежав не одну тысячу лет, сохранился до наших дней? И не будет ли в высшей степени безрассудно сегодня искать остатки Ноева ковчега? Прежде чем ответить на этот вопрос, обратимся к истории.

Первые сведения о поисках Ноева ковчега сообщает историк древнего мира, языческий жрец Бероз в 475 году до н.э. Он сообщает о том, что многие люди и в его время и раньше достигали вершины Арарата, видели там Ноев ковчег и приносили частицы его, как реликвии. В христианские времена об этом свидетельствует Николай Дамасский, что остов ковчега долгое время оставался в сохранности.

Иосиф Флавий (I век н.э.) в своем труде «Иудейские древности» также свидетельствует, что многие приносили с Арарата частицы ковчега. Об этом свидетельствует и св. Феофил Антиохийский (180 г. до н.э.). В 1800 году американец Клавдиус Рич опубликовал сообщение Аги Гусейна, который утверждал, что он добрался до Арарата и видел остатки ковчега.

В 1840 году Константинопольский журнал сообщил об обнаружении Ноева ковчега. Турецкая экспедиция, которая была снаряжена для исследования снежных обвалов на Арарате, обнаружила гигантский каркас из дерева почти черного цвета, торчащий из ледника. Проникнув внутрь ковчега, члены экспедиции констатировали, что он был устроен для перевозки скота и состоял из нескольких отделений. Турки могли войти только в три из этих отделений, а другие были заполнены льдом.

В 1898 году архидиакон Несторианской церкви Нури, изучая истоки реки Евфрат, поднялся на Арарат и официально объявил, что он видел остатки ковчега, что передняя часть и задняя часть корабля достижимы, а средняя остается подо льдом. Ковчег сделан из толстых досок темно-коричневого цвета. Обмерив ковчег, Нури нашел точное подтверждение описания его в Библии.

После этого сообщения ничего не было слышно об экспедициях на Арарат до Первой мировой войны. Но в августе 1916 года русский летчик Владимир Ростовецкий, исследовавший турецкую границу, оказался над Араратом и наблюдал в восточной части вершины замерзшее озеро. На краю этого озера был каркас гигантского корабля. Часть корабля была погружена в лед, а бока были открыты и местами продырявлены. Видна была одна из створок двери.

Эти свидетельства летчика были затем подтверждены русской экспедицией, документы которой, вероятно, не сохранились. Надо сказать, что не все экспедиции достигали успеха, а так как ковчег не всегда показывается из-подо льда, который толстым слоем покрывает вершину горы. Если бы корабль остановился ниже зоны вечных льдов, то сгнил бы и погиб бесследно. В случае его остановки на самой вершине после потопа он покрылся бы мощным слоем льда и. стал бы недоступен людям. Промыслом Божиим так устроено, что он остановился в горном озере на высоте 5 км, где ледяной покров значительно меньше. В холодные годы ковчег покрыт льдами и снегом и не виден, а в жаркие же годы летом часть его обнаруживается, что, впрочем, бывает очень редко. Но экспедиция французского альпиниста Фернана Наварры была на редкость удачной. Шестого июля 1955 года Наварра со своим тринадцатилетним сыном Гибраэлем совершил трудный подъем на Арарат, нашел Ноев Ковчег и сделал это открытие достоянием всего мира. Были произведены радиоактивным методом анализы привезенного им мертвого куска дерева (шпангоута корабля), которые показали, что дереву (дуб) пять тысяч лет. Анализы были произведены в двух лабораториях: в Каире и Мадриде.

В 1969 году журнал «За рубежом» в № 52 опубликовал статью из лондонской газеты, в которой сообщалось, что научная экспедиция, организованная американскими археологами, обнаружила на горе Арарат несколько деревянных обломков на том месте, где в 1955 году Фернан Наварра обнаружил погруженный в лед корабль. Экспедиция решила в 1970 году поднять на Арарат тяжелые механизмы и оборудование, с помощью которых можно будет освободить озеро от массы льда. «Даже те ученые, которые скептически относятся к легенде о Ное и его ковчеге, уверены, что на дне озера покоится какое-то древнее сооружение из дерева».

К сожалению, турецкое правительство не разрешило научной экспедиции осуществить свои планы.

8. Предание армянского народа гласит, что недалеко от древней столицы Армении Нахичевани (что в переводе буквально значит «стоянка Ноя»), в долине реки Аракса похоронена жена Ноя. Могила ее с незапамятной древности свято почитается. Насколько достоверно это предание, трудно сказать.

Свидетельства нахождения ковчега на Арарате

Косвенные доказательства Всемирного потопа в истории человечества, заставляют искать библейский корабль, на котором от наводнения спаслась семья Ноя. Начиная с восемнадцатого века, ковчег «находили» около двух десятков раз.

Отсутствие научных доказательств существования ковчега, не помешало создателям Международного реестра Ллойда (реестр всех кораблей, ходивших когда-либо в море, восемнадцатый век) под первым номером зарегистрировать судно, на котором путешествовала семья Ноя.

В записи говорится, что корабль построен в 2248 году до нашей эры. Из дерева неизвестной породы. Указаны его габариты. Владельцем ковчега записан Ной с семьей. И указание на то, что последний раз судно видели на горе Арарат.

Армянские легенды уверяют, что людям мешают добраться до ковчега высшие силы, хранящие его. Потому на пути человека к вершине горы происходят снегопады, ураганы, сползают лавины, чтобы остановить любознательных.

Первым, кто покорил вершину Большого Арарата, стал профессор Дерптского университета, доктор и естествоиспытатель Фридрих Паррот. Он организовал экспедицию и получил разрешение на восхождение.

Только с третьей попытки шестеро самых стойких и храбрых членов экспедиции достигли вершины горы. В 3 часа 15 минут 27 сентября 1829 года Хачатур Абовян (будущий классик армянской литературы) установил на вершине полутораметровый крест, который принес на собственной спине. Хачатур Абовян включен в состав экспедиции как переводчик и проводник.

Вниз экспедиция унесла только кусок льда. Никаких признаков библейского судна не обнаружено.

«Гора Арарат это два слившихся у основания спящих вулкана – Большой Арарат и Малый Арарат. Вершины находятся на расстоянии 11 километров друг от друга. Высота над уровнем моря – 5165 метров. Арарат находится на востоке Турции, являясь самой высокой точкой страны»

Ноев ковчег на горе Арарат начали искать очень активно с наступлением XX века. Потрясающие открытия делались как с земли, так и с неба. Началась новая волна исследований находки в горах Арарат. Хронология событий, находок, заявлений, потрясений.

Сухопутные экспедиции:

• 1916 год. Пилот Владимир Рустицкий выполнявший задание командования, написал в рапорте, что во время полета над Араратом видел «лежащее большое судно».

Правительство России отправило экспедицию на поиски судна. Цель была достигнута. Сделаны фотографии и отчет. Но все документы были утеряны во время октябрьской революции 2017 года.

Место, где русские якобы нашли корабль, было названо араратской аномалией.

• 1949 год. Лето. На поиски библейского судна отправилась американская группа искателей. Исследование на дало результатов.

Этим же летом члены французской поисковой группы сообщили, что видели загадочный ковчег. Они рассказывали о вершине Джубель-Джуди.

Через три года туда отправилась экспедиция Рикера. Ничего обнаружено не было.

• 1955 год. Французский альпинист и исследователь Фернан Наварра извлек из-подо льда несколько досок от обшивки корабля и брус в форме буквы Г. В 1956 году он издал книгу «Ноев ковчег: я его трогал» на французском языке. В 1974 книга вышла на английском.

Через 14 лет он привез из следующей экспедиции еще несколько досок. Радиоуглеродный анализ, который проводился в США, показал, что возраст дерева не более 1400 лет. До библейского потопа эти экспонаты не дотягивают, хотя Наварра записан в число самым успешным «ковчегологов».

• 1969 год. Последняя экспедиция Джона Либи из Сан-Франциско. Ему приснился сон с точным расположением ковчега. И он посвятил поискам последующие годы жизни. После целого ряда небезопасных экспедиций он разочаровался. В возрасте 73 лет отказался от дальнейших поисков библейской легенды.
• В 1974 году турецкое правительство закрыло для посещений район Арарата, разместив посты наблюдений за линией границы. Поиски ковчега переместились с земли на небо.

Так выглядит хронология небесных открытий:

• 1943 год. Шпионский самолет с американскими пилотами на борту. Сделан снимок горы Арарат. На нем запечатлены очертания объекта схожего с ковчегом. Снимок опубликовали в военной газете. До наших дней он не сохранился.
• 1949 год. Во время секретной операции на территории Турции снова были сделаны снимки непонятного объекта. ЦРУ засекретило фотографии и рассекретило их только в 1995 году. Объект получил кодовое название «Араратская аномалия». Он был расположен на высоте 4275 метров над уровнем моря на северо-западном склоне Арарата.
• 1953 год. С высоты 30 метров с вертолета американский нефтяник Джордж Джефферсон Грин в том же район сделал несколько чётких фотографий большого корабля, вросшего в горные породы и лед. После смерти бизнесмена оригиналы снимков загадочным образом исчезли.
• 1999 год. Сделаны снимки со спутника «Иканос-2», также виден странный объект. Он запечатлен на северо-западном склоне горы. Его длина равна 183 метрам.
• 2003 год. Космический спутник QuickBird сделал снимки горы Арарат. В апреле 2004 года на проходившей в Вашингтоне пресс-конференции доктор Даниел Макгиверн сообщил, что при изучении снимков, полученных со спутника (на это ушел год) ученые увидели известную ранее «араратскую аномалию» на высоте 4725 метров над уровнем моря. Но разрешение на наземную экспедицию ученые у турецких властей не получили.

Отношение к легенде, связанной с волшебным спасением Ноевой семьи не у всех однозначное. Верующие люди принимают ее безоговорочно. Им, кроме Библии, не нужны никакие доказательства. Сомнения есть у скептиков. Вызваны они недостаточной достоверностью фактов, подтверждающих такой природный катаклизм:

1. Останки корабля, найденные на горе Арарат, похожи на камни. Наукой доказано, что это происходит в том случае, если разрушающиеся органические элементы замещаются минеральными. В случае такого превращения должны получиться твердые как алмаз кварцевые породы. После исследования добытых останков корабля выяснилось, что они не обладают свойствами кварца.
2. Предполагаемые останки судна найдены на склоне Арарата. Ученые предполагают, что это горная порода, которая сложилась в виде корпуса судна в результате ледникового оползня. Если учесть, что ледники тают и сползают часто, то само судно уже должно быть у подножия горы, а не на склоне на высоте более 4 километров.
3. Всемирный потоп должен был оставить после себя неизгладимый след в природе, которые могут быть подтверждены геологическими исследованиями. До настоящего времени этого сделать не удалось.

«… Из заключения иранских представителей науки можно предположить, что Ноев ковчег причалил к горе Тахте Солейман на северо-западе Ирана. Там тоже нашли остатки древесины, которые окаменели. Размеры находки совпадает с описанием библейского корабля»

На протяжении нескольких веков ученые пытаются найти ковчег или доказать эту легенду. К сожалению, убедительных доказательств так никто и не предоставил. Ищут не там. В этом уверены многие исследователи и охотники за ковчегом, ведь до Средневековья эту вершину так даже не называли.

Под Араратскими подразумевали все пики Урарту – территории месопотамского государства Ассирии. Впрочем, современный Арарат тоже входил в их число. Так, где же искать ковчег Ноя?

«Пастухи видели его не с нашей стороны, а больше со стороны Турции. Обошли, поднялись наверх и увидели Ноев ковчег», — отметил настоятель монастыря Хор Вирап, архимандрит Тарон Гуликян.

Араратская аномалия – так назвали это место после публикации нескольких фото со спутника. Вот только назвать их достаточным доказательством существования ковчега пока никто не решился. Хотя пять лет назад китайские исследователи уже пытались убедить весь мир, что нашли фрагменты легендарного ковчега.

Гора Арарат и Ноев ковчег

Библия говорит, что, когда потоп закончился, ковчег остановился «на горах Араратских» (Быт 8:4). Долгое время в христианской, исламской иудейской и других древних традициях не было единого мнения о конкретном месте остановки ковчега. Но достаточно рано с этим местом стала отождествляться гора Арарат (обосновывая эту версию, иудейский историк первого века Иосиф Флавий ссылается на вавилонские источники III века до н. э. ). Он пишет о горе Арарат: «Это место армяне называют местом высадки, и до сих пор еще туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега».

Начиная с XIX века для обнаружения остатков Ноева ковчега на гору Арарат стали снаряжать экспедиции. В XX веке возникли общества (в основном протестантские), специализирующиеся на поисках ковчега. В течение последних ста лет на горе было сделано несколько находок, которые некоторые специалисты отождествляют с остатками ковчега, однако их исследования еще не окончены.

Упоминания в античных и средневековых источниках разных народов мира

Ноев Ковчег упоминается в средневековых источниках:

• В летописях еврейского полководца Иосифа Флавия – I век до н. э.
• Легендарного путешественника Марко Поло – XIII век. Упоминание ведется в Книге о разнообразии мира.
• В «Повести временных лет» — 1114 год.

В мифологии ближневосточных народов:

• Упоминание о Ное есть в Коране. Здесь он представляется пророком, который пытался наставить людей на путь истинный. Однако его назвали лжецом и не поверили. В числе неверующих оказался и его сын, который в итоге погиб во время потопа. Также в Коране упоминается, что изготовлен ковчег был из досок, скрепленных гвоздями или заклепками.
  
• В вавилонской библиотеке англичанин Генри Лейерд обнаружил таблички, датируемые 275 годом до н.э. В XIX веке они были переправленные в Британский музей. После их расшифровки обнаружилось, что написанный на них текст напоминает историю о Ное. Здесь его называют именем Кси, а сам ковчег Ксисутроса.
• В летописи История Финикии, написанная в VI века до н. э. египтянином Иеронимом.
• 150 лет до н. э. есть упоминание о ковчеге у Мнасея.
• Святой Феофил Антиохийский в 185 г н. э. писал Автолику об останках ковчега, которые находятся на горе Арарат.
• В Ираке обнаружены летописи о наводнении происшедшим более 5000 – 6000 лет назад. Найдены они были в XIX веке. Для спасения от водной стихии так же строилось судно больших размеров.
• Уже в 2010 году в Британском музее Ирвином Финкелем были обнаружены таблички с описанием сказаний об Атрахасисе. Их дата соответствует 1700 году до н. э. Герой строит круглый корабль из тростника и спасает свою жизнь от наводнения.